Oroszlán és a bárány - Jelentés és szimbolika

Az oroszlánokat és a bárányokat gyakran említik a Bibliában, mind az Ó-, mind az Újszövetségben. Megjelenésük a Biblia verseiben hatalmas szimbolikát és üzenetet hordoz.

Ezeket az állatokat a Biblia különböző összefüggésekben említi.

Az oroszlán az erőt szimbolizálja, és minden állat közül a legerősebb állatként jelenik meg. Szimbolizálja a hatalmat, a rombolást, az alattomoskodást, az állóképességet, a veszélyt, a büntetést és a durva erőt.

A másik oldalon található bárány szelídséget, tehetetlenséget és békét szimbolizál. A bárányokat gyakran használták felajánlásokként az isteneknek, és az áldozat szimbólumaként használják.

Ez az oka annak, hogy Jézus Krisztust gyakran hasonlítják a bárányhoz, annak a módja miatt, ahogyan az emberek elárulták és feláldozták.

Az oroszlánokat és a bárányokat többször is említi a Biblia kapcsolódó összefüggésekben.

Az Ószövetség Sámuel könyvében, a 17. fejezetben , Izrael és a Filiszteusok közötti háború történetét mesélik el. A filiszteus óriás Góliát dacol Izraellel, és kihívást jelent minden izraelitának, hogy harcoljon ellene.

17. fejezet, lásd 8-10 mond: És állt és kiáltott a Izrael seregei, és így szóltak hozzájuk: Miért jöttetek ki, hogy megmérettessétek a harcotokat? tömbben? Nem vagyok filiszteus, és ti szolgái Saulnak? Téged választ egy ember neked, és hagyd, hogy jöjjön le hozzám. Ha képes harcolni velem, és hogy megölj, akkor a tied leszünk szolgák: de ha felülkerekedem ellene és öljétek meg, akkor legyetek szolgáink, és szolgálnak minket. És monda a Filiszteus: dacolok Izrael seregei ezen a napon; Add nekem egy ember, hogy együtt harcolhassunk.

nap a 3. házban

Ezeket a szavakat hallva Izrael népe és Saul, Izrael királya nagyon féltek. A leendő Dávid király, aki akkor pásztor volt, csatlakozott a harci seregekhez, kifejezve az óriás Góliát elleni harc vágyát.

Amikor Saul király meghallotta Dávid magyarázatát az óriás elleni harc iránti vágyáról, áldását adta neki. Ban ben 17. fejezet, 33–37 , Dávid ezekkel a szavakkal szól Saul királyhoz: És monda Dávid Saulnak: Senki szíve ne csüggedjen miatta; szolgád elmegy és harcolni fog ezzel a filiszteussal. És monda Saul Dávidnak: Nem tudsz ellenállni ennek a filiszteusnak, hogy harcba szállj vele: mert te csak fiatalság vagy, és fiatalságától fogva háborús ember. És monda Dávid Saulnak: A te szolgád megtartotta apja juhait. és jött egy oroszlán, és egy medve, és kivett egy bárányt a nyájból: És kimentem utána, megvertem, és kiszabadítottam a szájából; és amikor felkelt ellenem, szakállánál fogva elfogtam, megvertem és megöltem. A te szolgád megölte az oroszlánt és a medvét is, és ez a körülmetéletlen filiszteus olyan lesz, mint egyikük, mivel szembeszáll az élő Isten seregével. Dávid ezenkívül azt mondta: Az Úr, aki megszabadított engem az oroszlán mancsából és a medve mancsából, megszabadít ennek a filiszteusnak a kezéből. És monda Saul Dávidnak: Menj, és az Úr legyen veled.

Miután áldást kapott Saul királytól, Dávid, Izrael leendő királya harcba száll Góliát ellen, és megöli fejét, Isten nevében. Ez a cselekmény a filiszteusok vereségét jelenti Izrael által.

Ezekben a versekben az oroszlánt heves állatként írják le, amelyet nem sokan tudnak legyőzni, összehasonlítva a báránnyal, mint egy védtelen teremtménnyel.

kék szín jelentése

Ezeknek a verseknek a szimbolikája leírja azt az erőt, amelyet a Mindenható Isten bármely embernek adhat, ha hisz benne. Isten hitével a fiatal Dávidnak sikerül legyőznie a borzalmas állatokat és megölni az ellenséges óriás Góliátot.

Ennyire erős az Istenbe vetett hit.

Az oroszlánt és a bárányt is említik az Ószövetség Ézsaiás könyvében. Ez Izaiás próféta próféciák könyve, amely Jeruzsálem sorsáról beszél.

A 11. fejezetben , az igazság és a béke koráról beszél, ahol, amint említi 6. és 7. vers : A farkas is lakni fog a bárány , és a leopárd hazudik le a gyerekkel; és a borjú és a fiatal oroszlán és a kövér együtt ; és egy kisgyerek megteszi vezesse őket. És a tehén és a medve etetni fog; fiataljaik együtt fekszenek le, és az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör.

Ban ben 65. fejezet, 17–19 , Isten az új Menny és az Új Föld építéséről beszél, ahol az Istennek hű emberek boldogok lesznek: Mert íme, új eget és új földet hozok létre, és az előbbire nem emlékeznek, és eszembe sem jut. De örüljetek és örüljetek örökké annak, amit létrehozok; mert íme, Jeruzsálemet örvendezésnek, népét pedig örömnek teremtem. Örülök Jeruzsálemben, és örömöm népemnek; és a sírás hangja nem hallja többé, sem a kiáltás hangja.

Versekben A 65. fejezet 24. és 24. pontja , Isten azt mondja: És be fog következni, hogy mielőtt hívnak, válaszolok; és amíg még beszélnek, meghallom. A farkas és a bárány együtt táplálkozik, az oroszlán pedig szalmát eszik, mint a bika: és a por lesz a kígyó húsa. Nem fognak bántani és megsemmisíteni az egész szent hegyemen, mondja az Úr.

Ezek a versek azt a békét és szépséget írják le, amely a Messiás Királyságában létezni fog.

Ezek a sorok azt írják le, hogy az emberek Isten kegyelmének segítségével újra helyreállítják valódi természetüket, az alázatosságot és a szelídséget. Ezek a sorok elárulják, milyen heves és kíméletlen emberek lesznek olyanok, mint a bárányok Isten Királyságában.

Ezeket a verseket úgy is lehet értelmezni, hogy visszatérnek az eredeti ártatlansághoz az ember bukása előtt.

A kezdeti bűn minden szenvedést okozott, de mindaz helyreáll, ha Isten Királysága eljön. Ez lesz az Új Menny és az Új Föld ideje, és csak azok kerülnek oda, akiket Isten választott.

Ezek a versek szó szerint azt jelentik, hogy azok az emberek, akik vadak és kegyetlenek voltak, mint a vadállatok, szelíd és szelíd lényekké válnak, ahogy eredetileg létrehozták. Leírja a bolygón minden ember között uralkodó harmóniát és békét.

Ezek a versek, és különösen az a rész, ahol azt mondják, hogy a kisgyerek vezeti a barmokat, Jézus Krisztus eljövetelére utalhat, amikor helyreáll a béke és a harmónia.

Az oroszlánt és a bárányt is említik a Újtestamentum, ban ben A kinyilatkoztatás . A Szent János kinyilatkoztatása Jézus Krisztus második eljöveteléről beszél. Ezekben a versekben az oroszlán és a bárány is Jézus Krisztust jelképezi.

vízöntő nap mérleg hold

Az 5. fejezet 5. és 6. versében Szent János ezt mondja: És az egyik vének azt mondta nekem: Ne sírj! Íme, a Juda törzsének oroszlánja, Dávid gyökere gyõzött a könyv kinyitására és a hét pecsét elengedésére. És láttam, és íme, a trón és a négy állat között, és az idősebbek között egy Bárány állt, ahogy megölték, hét szarvával és hét szemével, amelyek a hét szellemei. Isten elküldött az egész földre.

Jelképes módon Jézus az oroszlán Júda törzséből, Dávid király leszármazottja.

Ez megerősíti az Ószövetségben a próféciák beteljesedését a Messiás Júda törzséből való eljöveteléről.

Jézus áldozata miatt a megölt bárány is. Az oroszlán és a bárány is leírja Jézus Krisztus valódi természetét.

Az oroszlánok a jogdíj szimbólumai, és Jézus összehasonlítása az oroszlánnal rámutat királyi szerepére Isten országában.

Az Újszövetségben Jézust gyakran hasonlítják a bárányhoz, mivel szimbolikus kapcsolatban áll a kereszten végzett áldozatával, ahol vérét ontották, akárcsak egy bárányt, áldozatként áldozták fel az isteneknek.

mars a harmadik házban

Az Újszövetség történeteiben észrevesszük, hogy Jézus mind az oroszlánok, mind a bárányok vonásait megmutatta. Erős és kíméletlen volt, mint egy oroszlán, amikor arra szükség volt, és szelíd és szelíd, mint a bárány más körülmények között.

Bizonyos értelemben példát mutat arra, hogyan kell megtestesítenünk mindkét vonást, és ennek megfelelően kell cselekednünk a különböző helyzetekben, fenntartva az Istenbe vetett hitünket.

Mint láttuk, az oroszlán és a bárány szimbolikáját a Biblia fontos fejezeteiben használják, az Ó- és az Újszövetségben.

Ezek a fejezetek a béke, a hit és az igazság világának Isten általi helyreállításáról szólnak.

Hitről és Isten szabályainak tiszteletben tartásáról beszélnek itt a földön. Ezek a cselekedetek visszavezetik az emberiséget és az embereket eredeti állapotukba és vissza a Mennybe, ahová tartoznak.